Марк Р. Эллиот

Реакция христиан на торговлю женщинами

из стран Восточной Европы

Седьмого сентября 2004 госсекретарь США Колин Пауэлл председательствовал на церемонии принесения присяги Джоном Р. Миллером на посту полномочного представи­теля отделения по мониторингу и борьбе с незаконной тор­говлей людьми государственного департамента США. В присутствии собравшихся послов, членов Конгресса, высо­копоставленных представителей администрации Белого Дома и госдепартамента посол Миллер рассказал страш­ную историю Кати — «чешской девочки-подростка, кото­рой была обещана работа в одном из ресторанов Амстер­дама, после чего у нее был отнят паспорт, а она сама, под угрозой жизни для ее двухгодовалой дочери, была вынуж­дена ежедневно обслуживать в борделе от 10 до 15 муж­чин». 23 ноября 2004 г. молдавское телевидение показа­ло сюжет о целой семье, занимавшейся подпольной работорговлей. Семейство жило на севере Молдавии в де­ревне Вулканешты, покупало девочек в детских домах Ук­раины (со всеми необходимыми документами) и переправ­ляло их в Восточную Европу для работы в качестве проституток и попрошаек¹. Может ли такое происходить в наши дни в цивилизованной Европе? А в США? Весь ужас ситуации заключается в том, что это не только возможно, это уже происходит, причем практически повсеместно.

Глобализация торговли людьми

Столь много восхваляемая глобализация открыла двери не только для свободной санкционированной торговли, но и для нелегальной коммерции. Сексуальный трафик уже занял третье по прибыльности место в криминальном товарообороте, усту­пая лишь продаже контрабандного оружия и наркотиков². Этот рост был обусловлен несколькими факторами: появлением огромного количества женщин, попавших в тяжелейшее эко­номическое положение, возможностью получения сверхприбылей сутенерами и главарями преступных группировок, а также сравнительно невысоким рис­ком наказания в случае их поимки. Вместе с этим, крушение восточно-ев­ропейских социалистических режи­мов привело к тому, что в Восточной и Западной Европе, на Ближнем Вос­токе и даже в США появилось мно­жество борделей, где клиентов обслу­живают женщины исключительно славянской национальности.

Азия всегда была главным источ­ником для мировой торговли женщи­нами, а также традиционным местом паломничества международного секс-туризма. Однако конец коммунисти­ческого правления в странах Восточной Европы после 1989 г. и распад Советского Союза в 1991 г. привели к появлению еще одного мощного ис­точника торговли живым товаром. Миллионы отчаявшихся женщин это­го региона были вывезены из своих стран по каналам, организованным русской мафией, через торговцев, су­тенеров и маклеров иностранных борделей³.

Цифры

По различным оценкам каждый год во всем мире в руки торговцев людь­ми попадает от 600.000 до 4.000.000 женщин, (верхний показатель учиты­вает женщин, которые подвергаются продаже как внутри своих стран, так и за их пределами)⁴. ООН и Между­народная федерация Красного Крес­та и Красного Полумесяца сообщают о том, что ежегодно внутри своих стран и за их пределами подвергают­ся продаже четыре миллиона женщин⁵. Д-р Лора Ледерер, главный советник по проблеме незаконной тор­говли людьми государственного де­партамента США, считает, что милли­оны женщин, пострадавших от всемирной секс-индустрии, являются олицетворением современного рабства, «которое сравнимо по своим масшта­бам с объемами работорговли XVI-XVII вв.»⁶.

По самым скромным оценкам чис­ло женщин и детей из стран бывшего социалистического лагеря, которые ежегодно попадают в руки междуна­родных торговцев людьми, колеблет­ся от 175.000 до 250.000 человек⁷. Обедневшая после распада СССР Ук­раина возглавляет этот печальный список, за первое десятилетие незави­симости из этой страны было вывезе­но более 400.000 женщин⁸. По дан­ным службы безопасности Молдавии в настоящее время за границей неле­гально работает более 600.000 граж­дан этой страны, немалую часть из них составляют незаконно вывезенные из Молдовы женщины. Исследователи данной проблемы говорят о том, что почти 10% молдаванок, работающих в заграничных борделях, оказались там вопреки своей воле. В некоторых деревнях «75% женщин работают за границей»⁹. Московская организация по борьбе с трафиком женщин «Коа­лиция Ангела» и Международная миграционная служба оценивают еже­годные потери России от незаконно­го трафика женщин в 50.000 человек ¹⁰. Исследование института «МИРА-МЕД» показало, что в «некоторых, наиболее отсталых в экономическом отношении регионах России, до 30% жителей имеют друзей или родствен­ников, которые различными способа­ми отправились на заработки за гра­ницу». Особенно в этом отношении выделялись Ярославль, Новгород, Ка­релия и Бурятия¹¹. В мае 2004 г. по оценкам Международной миграцион­ной службы «проституцией за преде­лами своих стран (в настоящее вре­мя) занимаются от 50 до 100 тысяч женщин из Молдавии, более 100.000 из Украины и 500.000 из России»¹². Так много женщин из славянских стан оказалось вовлеченными в меж­дународную секс-индустрию, что во многих частях мира (например, в Тур­ции, Израиле или Англии) всех проституток стали называть словом «Наташа»¹³. Постсоветские государства Кавказа и Центральной Азии также вносят свой вклад в эту безрадостную картину, однако размеры происходя­щих там процессов поддаются лишь частичной оценке (среди таких стран Армения, Кыргызстан, Узбекистан и Казахстан)¹⁴. По оценкам одной не­правительственной организации, зани­мающейся борьбой с незаконным вы­возом женщин, около четверти всех женщин, подвергшихся нелегальному трафику, — уроженки бывших совет­ских республик¹⁵.

Торговцы живым товаром вывозят женщин из стран бывшего СССР в бордели и частные притоны Европы, Ближнего Востока, Дальнего Востока и даже США¹⁶.

• Примерно 500.000 женщин ежегод­но вывозится в Европу¹⁷, около 75% из них приезжает из стран бывшего соцлагеря¹⁸.

Среди 400.000 женщин, занимаю­щихся проституцией в Германии, 80% — из Центральной и Восточной Европы и стран бывшего СССР. 80% женщин, занятых в лондонской секс-индустрии, также приехали из бывших соцстран¹⁹.

• Большая часть женщин-иностранок, занимающихся проституцией в Гре­ции (всего их около 20.000) приеха­ли из стран бывшего советского пространства²⁰.

• На Балканах, особенно в таких мес­тах, как Босния и Косово, около 100.000 женщин из стран бывшего Советского Союза и примерно 75.000 женщин из других стран Восточной Европы обслуживают местное насе­ление и многочисленный «миротвор­ческий контингент»²¹.

• Албанские торговцы контрабандой перевезли по морю тысячи женщин из Косово в Италию для работы в качестве проституток²².

• 80% женщин, которым оказывает помощь одна голландская негосудар­ственная организация, приехали из стран бывшего социалистического лагеря²³.

• Русская мафия контролирует боль­шую часть секс-индустрии Израиля, 90% вывезенных сюда женщин при­бывают из России, Украины и Беларуси²⁴. «По данным полиции в Израиле каждый день осуществля­ется около 25.000 оплачиваемых сексуальных услуг»²⁵.

Женщины из стран бывшего социа­листического лагеря также работа­ют в борделях Таиланда, Японии и Южной Кореи по «артистическим» визам²⁶. В 1995 Глобальная сеть выживания (GSN), сопредседателем которой является Гиллан Калдвелл, обнаружила, что фирма, торговавшая шкурами сибирских тигров, занима­лась также незаконным вывозом русских женщин в Японию. Они смогли документально доказать су­ществование сложной и запутанной процедуры продажи женщин не только в Японию, но и в Макао, Германию, Швейцарию и США. Съемки скрытой камерой, проведенные этой организацией, лег­ли в основу документального филь­ма под названием «Куплена и продана», раскрывающего тайны это­го нелегального бизнеса²⁷.

• От 14.500 до 50.000 женщин еже­годно незаконно ввозятся в США²⁸, в том числе из стран Восточной Ев­ропы, обычно через границу с Мек­сикой. В качестве примера можно привести сообщение украинской га­зеты Киевские вести о том, как одна украинка занималась проституцией в г. Сильвер Спринг, штат Мэриленд, в массажном салоне, владельцем ко­торого был выходец из России²⁹.

Прибыли

Современная работорговля стала источником небывалых доходов для представителей организованной пре­ступности, принося им, по различ­ным оценкам, ежегодно от 6 до 19 миллиардов долларов³⁰. По сообще­ниям «Коалиции Ангела» в одной только России нелегальный трафик женщин ежегодно приносит доход в 7 миллиардов долларов³¹. А бары, клубы и бордели Германии, принад­лежащие торговцам живым товаром, дают им примерно 4,5 миллиарда долларов в год³².

Доходы сутенеров и организато­ров торговли женщинами ошелом­ляют.

• По подсчетам ЦРУ прибыль от про­дажи только одной женщины со­ставляет примерно 250.000 долларов³³. Врач из Украины, содер­жавшая бордель в Эссексе, Англия, лишь за восемь месяцев, предшество­вавших ее аресту, заработала 210.000 долларов.

• Владелец бара в Боснии, имеющий официальный годовой доход в 4.400 долларов, может заработать на пяти женщинах из Восточной Европы, ко­торых он использует в качестве про­ституток, примерно 240.000 долларов за один год.

Ицхак Тайлер – шеф тайной поли­цейской операции в Хайфе, Израиль, так подсчитывает доходы сутенеров, продающих услуги женщин славянской национальности: если взять «небольшое заведение, имеющее 10 девушек», умножить на «от 15 до 20 клиентов в день», умножить на 200 шекелей за услугу — равняется 30.000 шекелей в день, а теперь ум­ножим на «минимум 25 дней в месяц…это будет 750.000 шекелей в месяц, или около 215.000 долларов. При этом один владелец обычно имеет пять подобных заведений. Это уже миллион долларов в месяц. Ни­каких налогов. Практически ника­ких расходов. Это фабрика, где используется рабский труд. И такие «фабрики» можно найти в любом уголке Израиля»³⁶.

Нелегальная торговля женщинами не только приносит баснословные ба­рыши, она не требует практически ни­каких расходов. Женщины из Восточ­ной Европы обходятся своим владельцам в сумму от 500 до 1000 долларов, однако, в отличие от нарко­тиков, их можно продавать много раз³⁷. Когда же они погибают от пло­хого обращения, заболеваний, переда­ющихся половым путем, кончают жизнь самоубийством или попадают в руки полиции в ходе специальных рейдов, сутенеры – которых очень ред­ко арестовывают – вновь идут к свое­му, похоже, неиссякаемому источни­ку отчаявшихся женщин из Украины, России, Молдовы, Нигерии, Таиланда и т.д. и т.п.

Малый риск

Торговля женщинами не только при­носит высокие доходы и требует са­мых скромных вложений, она еще и сопровождается минимальным рис­ком. «К сожалению, во многих станах наказание за торговлю наркотиками гораздо серьезнее, чем наказание за торговлю человеческим телом»³⁸. В Нидерландах и Бельгии максималь­ное наказание за незаконный трафик составляет один год, а в Чехии пре­следуется лишь в административном порядке³⁹. Число арестов и судебных преследований торговцев людьми бес­конечно мало по сравнению с теми миллионами проданных в рабство женщин и миллиардами долларов, ежегодно получаемых сутенерами благодаря этому.

Коррупция

Широкое распространение коррупции еще больше усугубляет данную про­блему. Женщины, убегающие из под­польных публичных домов, редко идут за помощью к представителям влас­ти, потому что полиция слишком ча­сто покрывает, или даже содержит такие заведения⁴⁰.

• По имеющимся сведениям, македон­ский полицейский получает за еди­новременную помощь торговцу людьми около 750 долларов, в то время как его месячный заработок составляет примерно 200 долл.⁴¹.

• Начальник уголовного розыска Ук­раинского министерства внутренних дел считает нелегальный трафик «человеческой трагедией» и «наци­ональным бедствием», вызванным бесконечным взяточничеством ни­щенствующей милиции, которую подкупает богатый криминалитет: «За неделю бандиты зарабатывают на этих женщинах денег больше, чем заложено в весь наш бюджет на це­лый год»⁴².

• Из 70 туристических агентств Мол­довы 50 являются прикрытием для подпольного трафика женщин за границу⁴³.

• В Западной Европе и Израиле суте­неры «работают вместе с представи­телями власти, дают чаевые полицейским, чтобы те «ловили» проституток, накопивших достаточ­ное количество денег для того, что­бы уехать из страны, полицейские арестовывают и депортируют таких женщин, а сутенеры, таким образом, сохраняют свои деньги»⁴⁴.

Реакция христиан

Как христиане реагируют и должны реагировать на подобное положение дел? Изучив огромное количество ли­тературы, посвященной нелегальному трафику, и проведя несколько десятков интервью, я могу с уверенностью сказать, что хотя реакция христиан достаточно неоднородна и разрознена, она гораздо более масштабна и пос­ледовательна, чем я того ожидал. При этом следует отметить, что усилия христиан могут помочь лишь ничтож­но малой доле женщин, ставших жер­твами нелегального трафика, кроме того, реакция христиан ограничивает­ся исследовательскими проектами или же небольшой по объему работой на базе неправительственных органи­заций и государственных агентств. Все усилия по предотвращению неле­гального трафика женщин выглядят каплей в море на фоне растущей вол­ны глобальной секс-торговли.

Законодательство США

Прежде чем перейти к вопросу о том, то христиане могут и должны сделать для того, чтобы победить рост волны нелегального трафика, мне хотелось бы предложить краткий обзор того, что уже было сделано в этом направ­лении. В 1980-е гг. в США христиа­не различных деноминаций вместе с феминистскими организациями смог­ли подняться на борьбу с порногра­фией. Евангельские христиане также приобрели опыт совместных действий в 1998 г. при лоббировании приня­тия Акта о международной религиоз­ной свободе. Опыт строительства ко­алиций и осуществления совместных проектов, приобретенный американс­кими христианами в ходе кампании по борьбе с порнографией и кампании за утверждение религиозной свободы, оказался очень полезным, когда аме­риканские церкви начали осознавать ужасающие размеры и чудовищную несправедливость мировой секс-тор­говли женщинами⁴⁵.

Совместные действия христиан

Проект закона о борьбе с нелегальной торговлей женщинами, принятый в 2000 г. и утвержденный в 2003 г., во многом был обязан своим появлени­ем христианам, как внутри так и за пределами правительства, а также их желанию работать вместе с заинтере­сованными иудейскими и женскими организациями. Майкл Хоровиц из Института Гудзона призвал к участию в данной работе, как евангельских христиан, так и феминистские орга­низации. Созданная в середине 1990-х гг. с его помощью неформальная ко­алиция по борьбе с незаконным трафиком, в которую вошли Джон Басби (Армия Спасения), Джо Меттимано (Всемирное видение), Лиза Том­псон (Национальная ассоциация еван­геликов, затем Армия Спасения), Барбара Лидин (Республиканская конференция Сената), Клаудия Барлоу (независимый консультант), Пенни Лэнс (Первая коалиция детей), Марин Белл (Тюремные служения), и Дженис Круз (Женщины Америки), продолжа­ет заниматься этой проблемой.

Вместе с этим, два парламентария като­лика – конгреКрис Смит и сенатор Сэм Браунбэк возглавили ра­боту по принятию и утверждению в 2000 и 2003 гг. законодательства, по­зволившего США занять лидирующее место в борьбе с современной работор­говлей. В отчете политолога Алена Хертцке очень метко подмечено, что для участия в акциях Конгресса по борьбе с международным трафиком и работорговлей в одной лодке нередко оказывались поистине «случайные знакомые»: «На решающей стадии принятия решения по вопросу данно­го законопроекта члены Конгресса по­лучили письмо от Глории Стайнем и других феминистских лидеров, причем одновременно с этим данный закон лоббировали такие фигуры, как Чарльз Колсон (из Тюремного служе­ния), Ричард Лэнд (из Конвенции Юж­ных баптистов), Ричард Сизик (из Национальной ассоциации евангели­ков) и Джон Басби (из Армии Спасе-ния)⁴⁶. Среди христианских организа­ций, сыгравших значительную роль в поддержке принятия закона, направ­ленного на борьбу с международным трафиком и работорговлей, особенно заметными были Национальная ассо­циация евангеликов (Ричард Сизик и Лиза Томпсон), Женщины Америки (Дженис Круз), Армия Спасения (Джон Басби и Мэрилин Уайт), Меж­дународная миссия справедливости (Гари Хоген и Шэрон Кон), Институт религии и демократии (Дайан Книпперс), Южно-баптистская комиссия по этике и религии (Ричард Лэнд и Шэн-нон Ройс), Всемирное видение (Джо Меттимано) и Тюремные служения (Чак Колсон и Марианн Белл)⁴⁷.

Совместные действия христиан в сфере борьбы с нелегальным трафи­ком и работорговлей приносят ощу­тимые плоды. Расположенная в США Национальная ассоциация евангели­ков, например, помогла начать в 1999 г. проект под названием «Инициати­ва против сексуального трафика», ко­торый в 2001 г. перешел под покро-вительство Армии Спасения. Данным объединением 28 церковных и пара-церковных организаций, которое за­нимается поддержкой действий, на­правленных на борьбу с нелегальным трафиком женщин, руководит Лиза Томпсон. Это неутомимая, энергичная и целеустремленная женщина, боль­шое влияние на взгляды которой ока­зал Уильям Уилберфорс, организо­вавший в XIX в кампания по борьбе с рабством, а также беспримерное слу­жение падшим женщинам в Англии Джозефины Батлер совместно с Бромуэлем и Флоренс Бут⁴⁸.

Открытые письма против нелегальной торговли женщинами

Рост участия христиан в борьбе с меж­дународной социальной несправедли­востью лучше всего иллюстрирует по­явление ряда открытых писем, направленных против торговли людь­ми, под которыми поставили свои под­писи многие известные общественные деятели. Эти письма были составле­ны Лизой Томпсон и Дженис Круз при участии Майкла Горовица (Ин­ститут Гудзона) и Донны Хагс (Уни­верситет Род-Айленда). Главной зада­чей этих получивших большую известность писем была попытка выз­вать широкий общественный резонанс и оказать давление на высокопостав­ленных политиков. Среди таких пи­сем было обращение к президенту Биллу Клинтону и лидерам Конгрес­са с просьбой о поддержке введения поправок в законодательство США по борьбе с незаконным трафиком (июнь 1999 – 130 подписей, главным обра­зом евангельских христиан), письмо государственному секретарю Колину Пауэллу с призывом вычеркнуть Ни­дерланды и Германию из списка Го­сударственного департамента, как страны, успешно борющиеся с неле­гальным трафиком (апрель 2002 – более 100 подписей американских христиан и членов правозащитных организаций); президенту Владимиру Путину с протестом против положе­ний российского законодательства о проституции (сентябрь 2002- 185 под­писей); папе Иоанну Павлу II с при­зывом к большему участию Ватика­на в борьбе с нелегальным трафиком (январь 2003 -146 подписей); государ­ственному секретарю Колину Пауэллу и советнику по национальной бе­зопасности Кондолизе Райс с предложением о том, чтобы президент Буш принял участие в церемонии принесения присяги посла Джоном Миллером, отвечающим за действия Государственного департамента по борьбе с нелегальным трафиком (де­кабрь 2003 — 19 подписей); президен­ту Вацлаву Клаусу и другим предста­вителям чешских властей с протестом против легализации проституции (май 2004 — 105 подписей); а также лидерам американского Сената с призы­вом выделить из государственного бюджета 50 млн. долл. на борьбу с международным нелегальным трафи­ком людей (ноябрь 2004 — 29 организаций)⁴⁹.

Армия Спасения

Первой из христианских организаций на борьбу с торговлей людьми встала Армия Спасения. Деятельность Лизы Томпсон как представителя Армии Спасения и руководителя проекта «Инициатива против сексуального трафика» — это лишь самые после­дние страницы длительного труда Армии Спасения в деле ее борьбы с торговлей людьми. В1884 г. последо­ватели Уильяма Бута открыли при­ют для девушек и женщин, сбежав­ших от своих сутенеров и оставивших занятия проституцией. В 1885 г. Ар­мия Спасения совместно с журналис­том В.Т. Стидом организовала кампа­нию за прекращение детской проституции в Англии⁵⁰.

11 июля 1885 г. Уильям Бут выс­тупил на страницах журнала Армии Спасения War Cry с таким призывом: «Что-то нужно делать, и кто-то дол­жен это осуществить. Слава Богу, Ар­мия Спасения, видя творимое в мире зло, в первую очередь всегда задает себе вопрос: «можно ли что-то сделать, чтобы его остановить?»»⁵¹. Еще до конца года Парламент внял петиции Армии Спасения и голосу взбудора­женной общественности и принял по­правки к уголовному законодатель­ству, утвердив возраст совершенноле­тия с 16, а не с 13 лет. Джозефина Батлер, известный борец против бри­танских законов, дававших простор для деятельности сутенеров и похи­тителей детей, называла Армию Спа­сения «ответом на свои молитвы»⁵². Вместе с этим в Соединенных штатах в конце XIX- начале XX вв. Армия Спасения, Национальная миссия Фло­ренс Криттендон и другие христиан­ские организации взяли на себя за­боту о женщинах, подвергающихся сексуальной эксплуатации⁵³.

Как уже было отмечено ранее, Ар­мия Спасения была одной из основа­тельниц проекта «Инициатива против сексуального трафика», начатого в 1999 г. Национальной ассоциацией евангеликов. В 2001 г., когда НАЕ уже не могла поддерживать «Инициати­ву» финансово, комиссар Джон Басби – командующий Армии Спасения в США – организовал переезд «Иници­ативы» в здание штаб-квартиры Ар­мии Спасения в Александрии, Вирд­жиния. Главной задачей проекта «Инициатива против сексуального трафика» является борьба с торгов­лей людьми посредством освещения данной проблемы в средствах массо­вой информации, а также организации правозащитных кампаний, просвети­тельской работы и социального слу­жения жертвам трафика. Армия Спа­сения осуществляет свою работу столь же действенными методами по всему миру. В августе 2003 г. Армия Спа­сения США создала Совет служений по борьбе с нелегальным трафиком, который возглавил Адам Фреер⁵⁴. В том же 2003 г. Генерал Джон Ларсон собрал в Лондоне Комитет по борьбе с трафиком в международной штаб-квартире Армии Спасения. Под­полковник Дон Сьюэл, под управле­нием которого действует данный ко­митет, руководит также «Отрядом борцов с международным трафиком», созданным в январе 2004 г. для осу­ществления работы Армии Спасения в этой области на всех континентах, в который вошли 15 офицеров Армии Спасения⁵⁵.

Армия Спасения не только органи­зует проекты, она же претворяет их в жизнь. Благодаря своему положению в коалиции «Инициатива против сек­суального трафика», Армия Спасения была вовлечена не только в лоббиро­вание законов по борьбе с трафиком, но и в кампании по привлечению об­щественного мнения к данной пробле­ме через форумы, лекции и открытые письма⁵⁶. Кроме этого Армия Спасе­ния ведет работу с женщинами, под вергшимися продаже в сексуальное рабство, во многих странах мира – в Индии, Танзании, Швейцарии, Австра­лии, Южной Африке, Канаде, Шри-Ланке, Нигерии, Нидерландах, Вели­кобритании, Гане, Коста-Рике и Бангладеш. Под ее руководством осу­ществляются также мини-проекты по организации малых предприятий и выдаче небольших кредитов, помога­ющие бороться с бедностью, которая является питательной средой для за­рождения трафика, и дающие женщи­нам, пережившим продажу в рабство, способ заработать себе на жизнь. Бла­годаря работе Армии Спасения в г. Джессоре, Бангладеш, с 1997 г. от за­нятий проституцией были освобожде­ны 98 женщин. Армия Спасения организует курсы по борьбе с негра­мотностью, а магазинчик «Салли Энн» продает поделки и одежду, сшитую женщинами, отказавшимися от заня­тий проституцией. Армия также вы­дала небольшие кредиты тем, кто хо­тел начать свой бизнес: «Одна женщина теперь владеет четырьмя рикшами и живет тем, что сдает их в аренду. Другая — купила инструмен­ты для перетяжки мебели, еще одна — стала заниматься продажей скота… наши кредиты возвращаются к нам очень быстро»⁵⁷.

Усилия протестантов в Европе

Межцерковная комиссия по делам мигрантов в Европе неоднократно выступала против практики нелегаль­ного вывоза женщин в другие страны, называя ее «новой неприемлемой формой рабства»⁵⁸. В Германии слу­жители лютеранской, реформатской и объединенной церквей работают в примерно 20 консультационных цен­трах, помогающих жертвам трафика справиться с пережитой ими травмой, а также найти кров и пропитание⁵⁹. Один из последних шагов протестан­тов в этом направлении предпринят Европейской баптистской федерацией, которая, по инициативе шведских бап­тистов, собирается провести специаль­ную конференцию, посвященную проблеме нелегального трафика, зап­ланированную в Будапеште на апрель 2005 г.⁶⁰

Усилия католиков и экуменистов в Европе

Католическая церковь ведет в Евро­пе активную деятельность, которая состоит, главным образом, в привлече­нии общественного внимания к бед­ственному положению женщин, попав­ших в руки торговцев людьми, а также действиях по обеспечению бе­зопасности и условий для жизни жен­щин, оставляющих занятия проститу­цией. Международная католическая благотворительная организация «Каритас» проводит кампании по предот­вращению трафика, содержит приюты для жертв и помогает женщинам, под­вергшимся трафику, в возвращении на родину. Кроем этого «Каритас» ста­ла инициатором создания проекта «Католические организации против трафика женщин», благодаря которому в декабре 2002 г. была создана еще более широкая коалиция, куда вош­ли уже не только католики – это «Христианское сотрудничество и дей­ствие против нелегального трафика женщин» (сокращенно КAT). В 2003 г. «Каритас» подготовил брошюру и материалы для семинаров по теме «Трафик женщин и детей»⁶¹.

В 2003 г. КAT опубликовало бро­шюру под названием «Христианское сотрудничество и действие против нелегального трафика женщин» — «руководство к действию для привле­чения общественного мнения и соци­альной помощи». Помимо описания угрожающих размеров, которые на­чал принимать нелегальный трафик, данная брошюра дает христианам практические советы о том, как от пе­реживания за данную проблему пе­рейти к действиям. Виды помощи, которые КАТ рекомендует предлагать жертвам трафика, включают в себя следующее:

• Кров, медицинская помощь, пища и одежда

• Социальная, психологическая и ду­ховная помощь

• Юридическая и финансовая помощь

• Моральная поддержка жертв во вре­мя юридических процедур и встреч с полицией

• Помощь в установлении контактов с другими службами, в том числе с докторами и консультационными центрами Информация о заболеваниях, пере­дающихся половым путем

• Помощь в установлении контакта с семьей и родственниками

• Помощь при поиске жилья в родной стране и возвращении домой

• Посещение жертв в больницах и тюрьмах

• Организация лечения для страдаю­щих от наркомании и других забо­леваний

• Организация обучения и поиск вре­менной работы⁶².

Кроме этого самым действенным видом помощи, оказываемой христи­анами, может быть сочувствие, осно­ванное на твердом убеждении, что ду­ховное излечение Великого Целите­ля – самый лучший способ справиться с болью, депрессией и психологичес­кими травмами, от которых страдают жертвы нелегального трафика.

«Христианское сотрудничество и действие » предлагает также трезвую оценку участия церкви в борьбе с не­легальным трафиком: «церкви и цер­ковные организации играют важную роль в деле помощи жертвам и пре­дотвращения трафика, и потому дол­жны со всей ответственностью отно­ситься к своим действиям, всеми силами посвятив себя защите чести и достоинства человека». Зачастую, к сожалению, руководители и члены церквей не хотят «относиться к этой проблеме так серьезно, как она того заслуживает. Еще больнее признать то, что трафик — это не «их», это

«наша» проблема: очень многие из тех, кто получают выгоду от трафика или же являются «клиентами» неза­конно вывезенных из своих стран женщин, вынужденных заниматься проституцией, — это крещеные христиане»⁶³.

Вместе с этим «Христианское со­трудничество и действие» приходит к выводу о том, что «важным элемен­том в работе по борьбе с нелегальным трафиком, присущим исключительно церкви, является сила молитвы и биб­лейского послания». В брошюре при­водится цитата из 1 Кор. 12:26-27: «Посему, страдает ли один член, стра­дают с ним все члены», а также ис­ключительное по своей силе перело­жение 68 псалма от лица женщины, страдающей в сексуальном рабстве:

Спаси меня, Боже;

ибо воды дошли до души моей.

Я погрязла в глубоком болоте,

и не на чем стать;

вошла в глубину вод,

и быстрое течение их

увлекает меня ...

Ты знаешь стыд мой и

посрамление мое,

мои мучители все перед Тобою.

Поношение сокрушило сердце мое,

и я изнемогла, ждала сострадания,

но нет его, — утешителей,

но не нахожу ....

Оживет сердце тех, кто ищет Бога.

Ибо Господь внемлет нищим,

и не пренебрегает узников Сво-их⁶⁴.

Европейское отделение «Каритас» и Межцерковная комиссия по делам мигрантов в Европе тесно сотрудни­чают не только в делах милосердия и церковных кампаниях, но и в сфере лоббирования в Совете Европы общих для Европы законов о миграции, ко­торые помогли бы резко сократить криминальный трафик. Обе органи­зации «убеждены в том, что более яс­ные и прозрачные визовые правила, а также доступная информация о воз­можностях легальной работы в раз­личных европейских странах могли бы значительно уменьшить число по­тенциальных жертв трафика»⁶⁵. 4 марта 2004 г. благодаря усилиям этих двух организаций в Европейском пар­ламенте в Брюсселе, Бельгия, была проведена общественная конференция по вопросам борьбы с международным трафиком⁶⁶.

Дополнительные усилия католиков

Международная католическая комис­сия по делам мигрантов ведет актив­ную деятельность в сфере защиты и социальной адаптации женщин, под­вергшихся нелегальному трафику в страны Европы⁶⁷. Кроме того, сестра Эугения Бонетти руководит усилия­ми Союза старших настоятелей Ита­лии, 200 монахинь которого дают кров и обеспечивают безопасность для со­тен женщин, нелегально вывезенных в Италию из Восточной Европы и дру­гих стран мира⁶⁸. Недавно сестра Эугения призвала католические мужские и женские монашеские ордена к бо­лее активной борьбе с нелегальным трафиком. При финансовой поддер­жке посла США при Папском престо­ле ее орден разработал программу под­готовки для католиков, которые планируют начать работу или уже предпринимают шаги в деле помощи жертвам сексуального трафика. С января по май 2004 г. Союз старших настоятелей Италии провел четыре учебных программы для 80 членов монашеских орденов из Нигерии, Ал­бании и Румынии, главной темой ко­торых было предотвращение нелегаль­ной торговли людьми.

И, наконец, в Италии есть два ка­толических священника, благодаря усилиям которых жертвы трафика могут получить реальную помощь. В 1995 г. специально для женщин, по­кидающих публичные дома, Дон Чезаре Ло Дезерто основал приют под названием Fondazione Regina Pacis в местечке Сан Фока, в провинции Па­лия. К настоящему времени здесь на­шли кров, понимание и безопасность около 1.000 жертв сексуального рабства⁶⁹. Подобно дону Чезаре, отец Оре­сте Бенци, основатель Общества папы Иоанна XXIII, помог более чем 2.000 женщин избавиться от власти сутене­ров и работорговцев. В приюты, орга­низованные обществом отца Оресте, ежедневно приходит около 200 жен­щин из самых разных стран мира. 15 мая 2002 г. этот огромной души че­ловек пришел на аудиенцию к папе Иоанну Павлу II в сопровождении 500 женщин — бывших проституток, глав ным образом, из Восточной Европы и Африки. Папа обратился к женщи­нам с такими словами: «Продолжай­те идти по дороге к полному освобож­дению, которое является основой человеческого достоинства»⁷⁰.

Дополнительные усилия протестантов

Среди западноевропейских (главным образом, протестантских) благотвори­тельных служений, работающих не­посредственно с проститутками или бывшими проститутками, следует осо­бо отметить Алый шнур (Scarlet Cord) (Амстердам), Фонд христианской по­мощи (Амстердам), Дверь надежды (Лондон), Один25 Limited (Бристоль) и Христианские центры поддержки Алабар (Бристоль). Эти организации ведут служение, направленное как на поддержку женщин из местного на­селения, так и женщин, попавших сюда нелегально из Азии, Африки и, все больше, из Восточной Европы. В странах Восточной Европы и бывше­го Советского союза также есть хрис­тианские служения, занимающиеся борьбой с нелегальным трафиком и оказанием помощи его жертвам. Это: Дверь Жизни (Фессалоники), Дом Лидии (Афины), Международная ко­манда (Афины), Потерянная монета (Афины), Служение Раав, в рамках программы помощи венгерских бап­тистов (Будапешт), Комитет поддерж­ки объединенных методистов (При-штина, Косово), Служение женщинам, занятым проституцией (Бишкек, Кир- гизия), а также неправительственная организация «Суйу-Булаг» (Бишкек, Киргизия)⁷¹.

Эмма Скйонсби – миссионер Меж­дународной команды, ведущая служе­ние для женщин, занимающихся про­ституцией, в Афинах, Греция – в своем письме перед Пасхой 2004 г. писала поддерживающим ее христианам:

Куда бы мы ни пошли той ночью, мы чувствовали, что перед нами шел Господь. Хотя атмосфера в тех местах была очень тяжелой и мрач­ной, даже там мы могли испыты­вать радость благодаря Божьему свету. Это был первый в моей жиз­ни публичный дом, дверь которого я осторожно открыла и переступи­ла порог. Вдоль стен бедной и пус­той комнаты стояли скамьи, а саму ее перегораживал занавес. Мы при­влекли внимание старой опухшей женщины, во рту которой была лишь половина зубов, а на лице застыло выражение подозрительно­сти. «Что вам надо?» — спросила она нас. Мы сказали, что принесли подарки для женщин, которые здесь работают и попросили встре­титься с ними. Другая женщина, назовем ее, к примеру, Элени, выг­лянула из-за занавески, чтобы по­смотреть, что происходит. Мы поздравили ее с Пасхой и предло­жили взять свечу. Когда мы про­тянули красиво упакованную кассету (с фильмом «Иисус») и све­чу сначала Элени, а потом «мадам», мы были потрясены, как измени­лись их лица, подозрительность на них сменилась удивлением и радо­стью. Когда в последний раз кто-то проявлял к ним любовь? В следующем темном борделе нас подозрительно встретил высушен­ный солнцем грек. Когда мы объяснили ему цель своего визита, он позвал для нас Миреллу. Это была молодая очаровательная ал­банка, которая с огромной радос­тью приняла в подарок кассету и свечу. Оба они пригласили нас прийти туда еще раз. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его! Вот в чем смысл Пасхи, и я очень рада, что тоже могу быть частью этого света в Афинах. Спасибо вам за то, что вы вместе с нами боретесь за жизнь этих драгоценных женщин»⁷².

Недавно Эмма и ее коллеги нача­ли служение для женщин «работаю­щих в отелях, кафе, барах, борделях и на улицах» во время Олимпиады, про­ходившей в августе 2004 г. в Афинах. Возможно, благодаря небывалым ме­рам безопасности и большому коли­честву полиции число женщин, рабо­тающих на улицах, резко снизилось. Эмма отмечает еще одну перемену в этом бизнесе: «русских, болгарских и албанских женщин очень быстро за­меняют молодые девушки из Африки»⁷³.

Существуют еще две американские благотворительные организации, ока­зывающие помощь женщинам из Во­сточной Европы, это «Партнеры в под­готовке пути» (протестантская организация из Таскалузы, Алабама) и Международные партнеры в миссии (католическая организация из Клив­ленда, Огайо). «Партнеры в подготов­ке пути» — это американская еван­гелическая миссия, занимающаяся «предотвращением и борьбой» с сек­суальным трафиком женщин и детей. Ее основатели Милтон и Кимберли Смит при участии западных церквей и отдельных христиан организовали «команды по генерации рабочих мест» на Украине и в Молдове, «занима­ющиеся открытием малых предпри­ятий под руководством местных хри­стиан». Учитывая исключительно высокий уровень безработицы в этих странах, особенно среди женщин, «та­кие команды создают альтернативу нелегальному трафику, а также несут надежду Благой Вести»⁷⁴.

Основатели «Интегра Вентура» — христианского агентства по экономи­ческому развитию, расположенного в Братиславе, Словакия, также уверены, что помощь женщинам в обретении достойного заработка на жизнь явля­ется исключительно важным компо­нентом в деле предотвращения сексу­ального трафика. Для достижения этой цели в 2003 г. «Интегра» при финансовой поддержке Европейской Комиссии начала 18-месячный проект под названием «Малое предпринима­тельство для женщин группы риска», направленный исключительно на страны Балканского региона. В Сер­бии и Хорватии «Интегра» обучает женщин тому, как можно начать соб­ственный малый бизнес и тем самым обеспечивать себя и свою семью. Кро­ме этого, женщины, уже имеющие не­большие перспективные предприятия, могут получить ссуду в рамках про­екта миникредитования. Возможнос­ти улучшить свое экономическое по­ложение, предоставляемые такими организациями, как «Интегра Вентура», «Партнеры в подготовке пути», Армия Спасения или Всемирное Ви­дение (World Vision) дают женщинам «не только выбраться из болота, в ко­торое они попали, но и превозмочь по­работившее их зло»⁷⁵.

Румынская православная церковь

К сожалению, большинство церквей стран бывшего социалистического лагеря пока не пришли к пониманию всей серьезности и опасности сексу­ального трафика. Приятным исклю­чением здесь является Румынская православная церковь. В 2002 г. она решила объединить свои усилия с межправительственным агентством под названием «Международная миг­рационная служба». Обе стороны при­лагают все усилия для того, чтобы привлечь внимание общественности к проблеме нелегального трафика, кото­рый православный епископ Киприан Кампинеанул назвал «настоящей чу­мой». Патриарх румынской право­славной церкви Феоктист также вы­ступил с резким осуждением подпольной торговли людьми, отметив, что она «подрывает самые основы ру­мынской нации»⁷⁶. Благодаря ему румынская церковь, при поддержке Международной миграционной служ­бы стала участвовать в различных инициативах, направленных на борь­бу с нелегальным трафиком.

• Патриарх Феоктист обратился к свя­щенникам с просьбой включить пре­достережения об угрозе попасть в сексуальное рабство в воскресные проповеди.

• Он также выступил по националь­ному радио против этого зла.

• Угроза нелегального трафика стала обязательным предметом изучения в семинариях румынской православ­ной церкви.

• Православная церковь и Междуна­родная миграционная служба под­готовили программу обучения, направленную на борьбу с нелегаль­ным трафиком, для школ и церквей.

• Церковь спонсировала проведение семинаров по борьбе с нелегальным трафиком для священников, учите­лей и социальных работников во всех 23 диоцезах румынской право­славной церкви.

• Румынская православная церковь выступила с призывом к братьям по
вере в Албании, Болгарии, Греции, Молдове, Сербии и Украине принять участие в этой кампании, так как, по словам епископа Киприана «со­вершенно необходимо, чтобы все пра­вославные церкви Восточной Европы присоединились к этой борьбе»⁷⁷.

Кампания православного священника на Кипре

Еще одно усилие в деле борьбы с сек­суальным трафиком было предприня­то православным священником-гре­ком, который, благодаря своему зна­нию русского языка, был приглашен окормлять русскую православную об­щину в кипрском городе Лимассоле. Вскоре отец Савва узнал о существо­вании огромного числа несчастных женщин, попавших на Кипр вслед­ствие обмана, посредством которого их всех в свое время вывезли из стран бывшего Советского союза и застави­ли заниматься проституцией. Сотруд­ница Агентства по международному развитию США (USAID) Рут Пойман называет его «настоящей кампанией по борьбе с трафиком, осуществляемой одним человеком» — свой сотовый те­лефон он использует как горячую ли­нию для женщин-проституток, решив­ших сбежать от своих сутенеров, он дает им кров и приют, он постоянно привлекает внимание общественнос­ти к этой проблеме, он стыдит греков-киприотов, которые пользуются услу­гами проституток «появляясь около борделей и гостиниц», он постоянно обращается с прошениями в прави­тельство и к представителям власти. «Очень важно, что этот человек при­лагает все усилия для того, чтобы до­биться от официальных властей раз­ных стран (Кипра, Украины, России) реальной помощи и перемен в законодательстве». Другим примером ис­кренней заботы отца Саввы о попав­ших в беду женщинах служит исто­рия с одной русской девушкой, «кото­рая погибла от рук работорговцев после того, как местная полиция на­сильно вернула ее в бордель, из кото­рого она убежала. Отец Савва надеет­ся добиться судебного преследования этого полицейского департамента за совершенные действия»⁷⁸.

Евангелические, экуменические и католические конференции

С начала 1990-х гг. правительства различных стран, международные организации и общественные движе­ния провели сотни встреч, конферен­ций и семинаров и опубликовали мно­жество отчетов о сексуальной торгов­ле женщинами. Христианские же усилия в деле борьбы с нелегальным трафиком женщин не были столь же многочисленными. Тем не менее, рас­тущее участие евангельских христи­ан в кампаниях за принятие законов по борьбе с нелегальным трафиком стимулировало рост общественного интереса к данной проблеме и приве­ло к вполне реальным действиям в этом направлении. Пример Лизы Том­псон из коалиции «Инициатива про­тив сексуального трафика» и поток открытых писем, адресованных поли­тикам, прекрасно иллюстрируют эту динамику и верность христиан по­ставленной цели.

Служительница американской баптистской церкви Лоран Бетелл, возглавлявшая с 1987 г. приют для бывших проституток в Таиланде, присутствовала на конфе­ренции Национального христианско­го альянса, проходившей в Англии в 2001. На этой конференции у нее зародилась мечта «объединить руко­водителей и основателей христианс­ких организаций, служащих падшим женщинам, и тем, кто познал свободу во Христе благодаря их служению»⁸⁰. Результатом ее усилий стало прове­дение «Международных консульта­ций по вопросам служения женщина­ми, занимающимся проституцией», которые проходили в Грин Лейкс, Висконсин, 7-13 августа 2004 г. Бо­лее 200 участников, представлявших 26 стран мира собрались, чтобы объе­динить свои усилия, получить и ока­зать моральную поддержку тем, кто занимается служением для женщин, вовлеченных в проституцию, а также узнать, как можно работать еще луч­ше, и каких ошибок можно избежать. Хотя большинство христианских слу­жений, присутствовавших на этом со­брании, вели свою работу в Азии, на консультации приехали представите- ли как минимум 10 организаций, за­нимающихся поддержкой женщин, нелегально вывезенных из стран Во­сточной Европы и бывшего Советско­го Союза. Помимо этого, в июне 2004 г. Европейская региональная партнер­ская группа, являющаяся частью Все­мирного совета церквей, на конферен­ции в Дурресе, Албания, призвала все церкви и церковные организации к большему участию в решении пробле­мы нелегального трафика женщин. Ватикан, похоже, гораздо медлен­нее понимает масштабы кризиса, свя­занного с ростом торговли женщина­ми и детьми, чем подчиняющиеся ему организации, такие как Каритас, ICMC или Союз старших настоятелей Ита­лии. Тем не менее, в последние годы под руководством папы Иоанна Пав­ла II в Ватикане прошли две конфе­ренции, посвященные данной пробле­ме (15-16 мая 2002 г. и 17 июня 2004г.)⁸².

Что было сделано? Что нужно сделать?

Мы надеемся, что наше исследование роли христианских организаций в деле борьбы с сексуальным трафиком подтолкнет к участию в этой борьбе еще большее количество церквей и отдельных верующих. Однако поми­мо рассказа о том, кто и что делает или сделал, следовало бы ответить на ряд других важных вопросов. Чьи усилия дали наилучший результат в деле предотвращения сексуального трафика, наказания работорговцев, помощи тем, кто вырвался из рук тор­говцев людьми? Какие законы долж­ны быть приняты для борьбы с этим стращным злом, и в каких странах? Какие успешные приемы в деле борьбы с трафиком, помощи жертвам трафика и лоббирования правительственных решений могут быть использованы также и другими организациями? Какие ошибки были сделаны, несмот­ря на самые лучшие побуждения, ко­торые больше не должны повторяться? Для ответа на эти вопросы церкви и христианские служения должны обратиться за помощью к тем орга­низациям, которые уже давно и ус­пешно работают над разрешением данной проблемы и уже достигли стойких результатов в этом направ­лении. Роберт Аронсон, директор про­грамм по борьбе с сексуальным тра­фиком института «МИРАМЕД», написал книгу под названием «Давай­те поедем в Париж», по которой была создана кукольная постановка на рус­ском языке, призванная предостеречь девочек-подростков от обманчивых объявлений, предлагающих легкий заработок за границей. Эта постанов­ка может быть использована как в мо­лодежных группах церквей Восточной Европы, так и в обычных школах.

Аронсон призывает христиан Восточ­ной Европы «найти такие неправи­тельственные организации, занимаю­щиеся борьбой с нелегальным трафиком, которые, даже не являясь христианскими, придерживаются хри­стианских принципов, и вести с ними совместную деятельность, так как у них уже имеется опыт успешной работы»⁸³.

Роль христианских организаций

Несмотря на все усилия христиан в деле борьбы с нелегальным трафиком, Церковь Христа все еще напоминает спящего великана, не ведающего о су­ществовании данной проблемы. Одна­ко благодаря ее нераскрытому потен­циалу все еще остается надежда, что она потребует справедливости и пред­ложит нуждающимся свое сострада­ние. Сестра Мэри Эллен Догерти из Службы по делам мигрантов и бежен­цев Конференции католических епис­копов США на конференции, органи­зованной Ватиканом в июне 2004 г., представила краткий, но яркий док­лад, призывающий христиан к дей­ствию. Ее доклад под названием «Роль христианских организаций и борьбе с торговлей людьми» заслужи­вает серьезного изучения. В заключе­нии своего доклада она обосновывает причины того, почему христианские организации должны участвовать в борьбе с нелегальным трафиком.

1. Есть своя «логика» в том, чтобы «работа по борьбе с нелегальным трафиком велась именно христиан­скими организациями».

а. У них есть «богословский взгляд на справедливость, требующую
реальных действий».

б. У них есть феноменальный по­тенциал для создания междуна­родной сети посредством разбросанных по всему земному шару поместных общин верую­щих.

в. У них есть исторический опыт и непреходящая сила, дающая «постоянство, стабильность и верность делу»

2. Христианские организации могут использовать свои сильные сторо­ны, чтобы проявить духовную мощь в борьбе с властью тьмы.

а. Они могут просвещать членов своих церквей и общественность посредством организации специ­альных кампаний. «Как только значительная часть организации
приобретает знания и энтузиазм, потенциал эффективности ее участия становится практичес­ки безграничным»

б. Они могут помочь жертвам тра­фика, предоставляя им безопас­ный кров, помогая в получении консультаций, медицинской, юридической и правовой помо­щи.

в. Они могут создавать альянсы с единомышленниками, увеличив
силу количеством «Ценность ко­алиции – в постоянной учебе ее участников, обмене опытом и взаимной преданности постав­ленным целям»

3. И, наконец, есть причины для «на­дежды, когда мы предпринимаем шаги в деле борьбы с торговлей людьми»

а. «Растет осведомленность обще­ственности о торговле людьми,
все больше и больше людей уз­нают об этой проблеме»

б. «Призыв к борьбе с торговлей людьми становится все более громким и властным. Правитель­ства самых разных стран мира объединяются для борьбы с этой
проблемой. Если же они этого не делают, национальные и между­ народные средства массовой ин­формации напоминают им о том, что это вопрос всемирной защи­ты прав человека». Кампания по борьбе с нелегальным трафиком, хотя и находится в младенческой стадии и выступает против крайне беспринципного, коварно­го и богатого противника, может черпать источник силы в том факте, что даже безучастные и
коррумпированные правитель­ства начинают видеть, что оппо­зиция нелегальному сексуально­му трафику существует и будет только продолжать расти.

в. «И, наконец, остается Высшая сила. Есть надежда в нашей мо­литве. Каким бы простым это не выглядело для интеллекту­алов, Бог может сделать то, чего мы не можем сделать. Бог сде­лает то, чего мы не можем сде­лать. В нашей истории были
пророки и святые, которые, бо­рясь с несправедливостью, жер­твовали жизнью не впустую.
Они не просто так посетили этот мир. Именно поэтому они ста­ли пророками и святыми. Мы в хорошей компании»⁸⁴.

Призыв к действию для христиан

Каждый верующий должен осмыс­лить весь ужас унижения данного Богом человеческого достоинства, ко­торому подвергается любая женщина или ребенок со стороны подпольных торговцев людьми, сутенеров и кли­ентов борделей. Только осознав мас­штабы международной работорговли женщинами на Востоке и Западе, хри­стиане смогут решить, как лучше все­го молиться о данной проблеме, а за­тем превратить свою молитву в действие, оказывая помощь жертвам трафика и влияя на тех, кто игнори­рует самые основные права человека и жестоко оскорбляет миллионы жен­щин и детей, созданных по образу и подобию Божию.

Примечания:

¹ Ambassador John R. Miller, “Remarks at Swearing-in Ceremony,” U.S. State Department, 7 September 2004.

² U.S. Department of State, Trafficking in Persons Report (Washington, DC: Office to Monitor and Combat Trafficking in Persons, 2004) 6; Elizabeth Kelly, “Journeys of Jeopardy: A Review of Research on Trafficking in Women and Children in Europe,” International Organization for Migration (IOM) Research Series (November 2002), 19; E-mail from Oleg Turlac to author, 24 November 2004.

³ Francis T. Miko, “Trafficking in Women and Children: The U.S. and International Response,” Congressional Research Service, Library of Congress, 26 March 2004, 1; Donna M. Hughes and Tatyana A. Denisova, “The Transnational Political Criminal Nexus of Trafficking in Women from Ukraine,” Trends in Organized Crime 6 (Spring-Summer 2001), 9; LaStrada Foundation Against Trafficking in Women-Poland (http://free.ngo. pl/lastrada/pagel/html), 15 September 2004; International Organization for Migration, “Trafficking and Prostitution: The Growing Exploitation of Migrant Women from Central and Eastern Europe,” May 1995, http:// www. globalmarch.org/child-trafficking/virtual- library/traff_women_eng. htm, p. 4.

⁴ 6 to .8 million men, women, and children across borders: State, Trafficking, 2004, 6;. .7 to 4 million: Dina Francesa Haynes, “Used, Abused, Arrested and Deported: Extending Immigration Benefits to Protect the Victims of Trafficking and to Secure the Prosecution of Traffickers,” Human Rights Quarterly 26 (2004), 227; .8 to .9 million: Christopher Smith, “Trafficking in Women,” Helsinki Commission News, 2 March 2004, http://www.csce. gov; .7 million across borders/1 to 2 million overall: “Sexual Trafficking on the Rise,” Christian Century 117 (2 September 2004), 449; .7 to 2 million: State, Trafficking, 2003, 1; .8 to .9 million: Miko, “Trafficking,” 1; 1million: Hughes and Denisova, “Transnational,” 9; Allen Hertzke, Freeing God’s Children; The Unlikely Alliance for Global Human Rights (Lanham, MD: Rowman & Littlefield, 2004), 317.

⁵ Joanna Apap, Peter Cullen, and Felicita Medved, “Counteracting Human Trafficking: Protecting the Victims of Trafficking”; Salvation Army International Conference of Leaders, Hamilton Park, NY, 29 April-7 May 2004.

⁶ Salvation Army Conference, 29 April-7 May 2004.

⁷ 175,000: Victor Malarek, The Natashas: The New Global Sex Trade (New York: Arcade Publishing, 2003), 10-11; Organization for Security and Cooperation in Europe, “Trafficking in Human Beings: Implications for the OSCE,” Office of Democratic Institutions and Human Rights Background Paper, September 1999, http://www.osce.org/documents/odihr /1999/09/1503_en.html; 200,000: Heikki Mattila, “Combating Human Trafficking,” INTERSEC Journal of International Security 14 (February 2004); 250,000: “Sexual Trafficking,” Christian Century, 449. A 2004 USAID-funded report cites a Swedish NGO’s estimate of 500,000 trafficked persons in Europe annually, which includes men and boys and calculates that the majority of trafficked persons are from the former Soviet Union.

⁸ 400,000: Ukrainian Ministry of Interior estimate cited in Kelly, “Journey,” 19; 420,000: LaStrada, 1999 estimate cited in Minnesota Advocates for Human Rights, “Trafficking in Women: Moldova and Ukraine,” December 2000.

⁹ Minnesota, “Trafficking,” 15-16.

¹⁰ “Bill Makes Human Trafficking a Crime,” Moscow Times, 19 February 2003; “Who Are the Victims of the Sex Trade?,” Pravda.ru, 5 August 2004, http://english.pravda.ru/mail/18/90/360/11107_traffic.html.

¹¹ Sergei Blagov, “Thousands of Women Sold Abroad Every Year,” Interservice Press, 26 December 2002, http://www.humantrafficking.
com/client/view.aspx? ResourceID=310.

¹² Angel Coalition, “Trafficking from Russia and the CIS” (http://www.angelcoalition.org/trafficking.html), 8 May 2004.

¹³ Leyla Gülcür and Pinar Ilkkaracan, “The ‘Natasha’ Experience: Migrant Sex Workers from the Former Soviet Union and Eastern Europe in Turkey,” Women’s Studies International Forum 45 (no. 4, 2002), 414, 416; Hughes and Denisova, “Transnational,” 10; Malarek, Natashas, xvi.

¹⁴ Angel Coalition, “Trafficking from Russia”; Malarek, Natashas, 226; International
Organization for Migration, Trafficking in Women and Children from the Republic of Armenia: A Study, September, 2001, http://www.iom. int://DOCUMENTS/PUBLICATION/EN/Armenia_
traff_report.pdf, pp. 11, 15; E-mail from Ruth Pojman, USAID, 23 November 2004.

¹⁵ LaStrada Foundation, http://free.ngo.pl/lastrada, p. 2; Malarek, Natashas, 6.

¹⁶ Miko, “Trafficking in Women,” n.p.; “The Trafficking of NIS Women Abroad; An International Conference in Moscow 3-5 November 1997 Conference Report,” International League for Human Rights, http://www.ilhr. org/ilhr/reports/traffic/index.html, pp. 8-10, 27; Malarek, Natashas, 3.

¹⁷ State, Trafficking, 2004, 15; Michael Specter, “Traffickers’ New Cargo: Naïve Slavic Women,” New York Times, 11 January 1998, 1.

¹⁸ “Trafficking of Women: GOs and NGOs,” 9.

¹⁹ Donna Hughes, “The 2002 Trafficking in Persons Report: Lost Opportunity for Progress; Foreign Government Complicity in Human Trafficking: A Review of the State Department’s 2002 Trafficking in Persons Report,” House Committee on International Relations, 19 June 2002, 5.

²⁰ Malarek, Natashas, 140.

²¹ Guglielmo Schinina, ed., Psychological Support to Groups of Victims of Human Trafficking in Transit Situations. Psychosocial Notebook (http://www.iom.int), February 2004, 59.

²² Miko, “Trafficking in Women,” n.p.; Malarek, Natashas, 106-10.

²³ “Trafficking of NIS Women,” 45. See also International Organization for Migration, “Traffi­cking and Prostitution: The Growing Exploitation of Migrant Women from Central and Eastern Europe,” 1995, http://www. globalmarch.org/child-trafficking/virtual-library/traff_women_ eng. htm, p. 12.

²⁴ Walter Zalisko, Russian Organized Crime, Trafficking in Women, and Government’s Response (Clarksburg, NJ: PMC International, 2003), 2. Available at http://www.monmouth. com/~wplz/Index.1.htm.

²⁵ Specter, “Traffickers’ New Cargo,” 2. See also Amnesty International, “Human Rights Abuses of Women Trafficked from the Commonwealth of Independent States into Israel’s
Sex Industry,” cited in Malarek, Natashas, 195.

²⁶ Malarek, Natashas, 226. See also Specter, “Traffickers’ New Cargo,” 1; “Trafficking of NIS Women,” 35; The Factbook on Global Exploita­tion: Eastern Europe, 23 February 2004, http://www.catwinternational.org/fb/EUeast. html. In 2004 a U.S. House Armed Services Committee/Helsinki Commission hearing highlighted the demand generated by military bases abroad. Re­cently the Pentagon adopted a “zero tolerance” policy for U.S. troops frequenting brothels. E­mail from Eleanor Nagy to author, 9 November 2004.

²⁷ “Trafficking of NIS Women,” 8, 42-43.

^{28 “}President George W. Bush Delivers Keynote Address at First National Human Trafficking Conference,” U.S. Department of State Anti-Trafficking News Bulletin 1 (July 2004), 3; Miko, “Trafficking in Women,” n.p.; “Of Human Bondage,” National Review, 11 March 2002, http:/ /www.human-trafficking.com/humantrafficking/client/view.aspx?ResourceID=2115;

Christine Dolan, “Terrorism and Trafficking: Finding the Nexus” (http://www.iast.net/ reports. htm); Lisa Thompson, “Trafficking,” 24 February 2004, http://www.1800- salarmy.org. See also Zalisko, Russian Organized Crime, 5; Nancy Frazier O’Brien, “Conference Aims to Make Face of Human Trafficking More Visible,” Catholic News Service, 22 October 2004, http:// www.catholic-news.com/data/stories/cns/ 0405744.htm; Peter Landesman, “The Girls Next Door,” New York Times Magazine, 25 January 2004, 32. Journalist Peter Landesman believes published estimates are too low and that the actual number of women trafficked into the U.S. annually “is probably in the six figures.” “Fresh Air,” National Public Radio interview, 26 January 2004.

²⁹ Hughes and Denisova, “Transnational,” 13; Donna M. Hughes, “The ‘Natasha’ Trade: The Transnational Shadow Market of Trafficking in Women,” Journal of International Affairs 53 (Spring 2000), 640.

³⁰ Estimates range from six to nineteen billion. Six billion: Zalisko, Russian Organized Crime, 1; seven billion: Hughes and Denisova, “Transna­tional,” 9; “Who Are Victims,” Pravda, ru, 5 Au­gust 2004; 9.5 billion: State, Trafficking, 2004, 14; seven to ten billion: Miko, “Trafficking in Women,” n.p.; seven to nineteen billion: Chris­tine Dolan, “A Shattered Innocence: The Millen­nium Holocaust,” A Report to the International Centre for Missing and Exploited Children, April 2001, 10; ten billion: Salvation Army Conference, 29 April-7 May 2004.

³¹ “Bill,” Moscow Times, 19 February 2003.

³² Malarek, Natashas, 203.

³³ Haynes, “Used, Abused,” 22.

³⁴ Hughes and Denisova, “Transnational,” 13.

³⁵ Kristin Wiebe, “Human Trafficking in Macedonia,” Institute for Sustainable
Communities, December 2002.

³⁶ Specter, “Traffickers’ New Cargo,” 5.

³⁷ Ibid., 2, 5; Hughes and Denisova, “Transna­tional,” 6; Donna M. Hughes, “Sex Trafficking as a Threat to the Security of the Russian Feder­ation,” Position Paper of the Angel Coalition, 8 October 1999.

³⁸ Jane Johnson Struck, “Agent of Change; Why Former U.S. Congresswoman Linda Smith is Compelled to Combat Sexual Slavery—One Young Woman’s Life at a Time,” Today’s Christian Woman (January-February 2004), 33. See also Miko, “Trafficking in Women,” n.p.

³⁹ IOM, “Trafficking and Prostitution,” 1995, 11.

⁴⁰ Wiebe, “Human Trafficking,” 23; Malarek, Natashas, 135-56; Skrobanek, “Trafficking of Women,” 28.

⁴¹ Wiebe, “Human Trafficking,” 11.

⁴² Hughes and Denisova, “Transnational,” 13; Specter, “Traffickers’ New Cargo,” 4.

⁴³ Minnesota, “Trafficking in Women,” 23.

⁴⁴ Hughes and Denisova, “Transnational,” 12.

⁴⁵ Hertzke, Freeing God’s Children, [21]; David Neff, “Operation Human Rights,” Christianity Today 48 (October 2004), 106-07.

⁴⁶ Hertzke, Freeing God’s Children, 330; e-mail from Janice Crouse to author, 28 October 2004.

⁴⁷ Hertzke, Freeing God’s Children, Chapter Six; Neff, “Operation,” 106-07; interviews: Barrett Duke, SBC, 18 August 2004; Lisa Thompson, Salvation Army, 18 August 2004. See also Gary A. Haugen, Good News About Injustice (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1999).

⁴⁸ Jane Jordan, Josephine Butler (London: John Murray, 2001); “What Is the Initiative Against Sexual Trafficking?” (http://www.iast.net), 24 February 2004.

⁴⁹ Malarek, Natashas, 202; Protection Project, 16 June 1999, http://www.protecti-onproject.org/ vt/tpc.htm; “Prostitution in Russia—Does the U.S. State Department Back the Legalization of Prostitution?,” 21 November 2002, http:// www.humantrafficking.com/humantrafficking/ client/view.aspx?ResourceID=1300; letter to Colin Powell, 29 April 2002, http://www. macom.org.il/todaa-colinpowell.asp; letter to Vladimir Putin, 23 September 2002; letter to John Paul II, 10 January 2003; letter to Colin Powell, 23 December 2003; interview with Lisa Thompson, 18 August 2004; interview with Barrett Duke, 18 August 2004; interview with Janice Crouse, 19 August 2004; Donna Hughes, “Dignity” anti-trafficking listserv, 18 November 2004.

⁵⁰ Lisa L. Thompson, “A Christian Perspective on Sexual Trafficking,” presentation at a conference on “The Human Rights Challenge of Globalization in Asia-Pacific-US: Trafficking in Persons, Especially Women and Children,” Honolulu, Hawaii, 14 November 2002; “Trafficking is a Nightmare,” War Cry, 10 August 2002, http://www.salvati-onarmy.org.uk/en/ Library/publications/warCry/2002/08-10/2002. 08.10warcry_10-08-2002_p3.xml.htm.

⁵¹ Lisa L. Thompson, “Soylent Green is People: Cannibalism of the World’s Women and Children through Sexual Trafficking and Prostitution,” 3 September 2004; Salvation Army Conference, 29 Arpil-7 May 2004.

⁵² Salvation Army Conference, 29 April-7 May 2004.

⁵³ Thompson, “Christian Perspective.”

⁵⁴ U.S. Salvation Army, Good News, January 2004.

⁵⁵ Salvation Army Conference, 29 April-7 May 2004; Thompson, “Soylent Green;” Lt. Col. Dawn Sewell, “The Challenge of Combatting Human Trafficking, Focusing Upon Sexual Exploitation,” Salvation Army Conference, 29 April-7 May 2004.

⁵⁶ Wendy Murray Zoba, “The Hidden Slavery,” Christianity Today 47 (November 2003), 72; “The Army’s History of Fighting Sexual Trafficking,” 2004, http://www1.salvati-onarmy.org/ihq/www_sa.nsf/0/0E27816 c599D728580256E550016A130? openDocument.

⁵⁷ Salvation Army Conference, 29 April-7 May 2004.

⁵⁸ “Europeans Warned on Female Trafficking,” Christian Century 121 (27 January 2004), 18. CCME receives funding from the World Council of Churches and the European Commission.

⁵⁹ “Female Victims of Trafficking: A Challenge for the Church and Social Welfare Work,” February 2004, EKD Bulletin http://www.ekd.de/bulletin/bulletin_bulletin2_2004_12.html.

⁶⁰ Phone interview with Lauran Bethell, 26 August 2004.

⁶¹ “Trafficking in Women is Targeted by Chris­tian Aid Groups: European Organizations Aim to Cooperate More Closely,” 26 December 2002; e-mail from Torsten Moritz (CCME) to author, 29 October 2004. http://www.humantrafficking. com/humantrafficking/client/view.aspx? Resour-ceID=338.

⁶² CAT, Christian Action and Networking Against Trafficking in Women (2003), 23-24.

⁶³ Ibid., 33.

⁶⁴ Ibid., 34.

⁶⁵ “Female Victims.” See also Haynes, “Used, Abused,” 261.

⁶⁶ “European Churches Initiate Review of Progress in Combating Trafficking in Women,” CCME and Caritas Europe Joint Press Release, 1 March 2004.

⁶⁷ International Catholic Migration Commission, “Overview of ICMC Counter-trafficking Programming,” 9 January 2004, http:// www.icmc.net/docs/en/about/cotraff.

⁶⁸ State, Trafficking, 2004, 36; Dutch Foundation of the Religious Against Trafficking in Women, Trans actions 5 (August 2004), 3, 6. ⁶⁹ Malarek, Natashas, 106-17.

⁷⁰ John Thavis, “Vatican Conference Examines Dramatic Cost of Human Trafficking,” Catholic News Service, 23 May 2002, http://www.catholic-herald.com/cns/sex-slaves.htm. See also “AIDs Victim, Who Wept in Pope’s Arms, Dies,” 22 March 2001, http://www. zenit.org/english/ archive/0103/E010322.htm#3786.

⁷¹ “International Consultation on Ministry to Women in Prostitution,” Conference Program, Green Lakes, Wisconsin, 7-13 August 2004; Toos Heemskerk-Schep, “Presentation on Reaching Out to Prostitutes,” Scarlet Cord, Amsterdam, The Netherlands; phone interview with Guy Hovey, regional director for Europe and Asia, United Methodist Committee on Relief, 2 November 2004; E-mail from Ruth Pojman, USAID, 23 November 2004.

⁷² E-mail from Emma Skjonsby to supporters, 21 April 2004.

⁷³ E-mail from Emma Skjonsby to author, 13 October 2004.

⁷⁴ MakeWay Partners Web site: http://www.makewaypartners.com; International
Partners in Mission Web site: http://www.clmission.org.

⁷⁵ Janice Crouse, “Ending Modern-Day Slavery: Some Solutions to Sex Trafficking,” Concerned Women for America, www.cwfa.org, 23 September 2004; e-mail from Allan Bussard, Integra Venture, to author, 7 September 2004.

⁷⁶ IOM, “Albania and Romania,” 25 January 2002.

⁷⁷ Letter in author’s possession from Bishop Ciprian Campieanul, on behalf of Romanian Orthodox Patriarch Teoctist, to the Holy Synod of the Greek Orthodox Church, 19 December 2003. See also IOM, “Romania-Counter Trafficking Information Campaign Reaches Some 1.6 Million,” IOM Press Briefing Notes, 2 April 2002; IOM, “Romania, Anti-Trafficking,” IOM Press Briefing Notes, 14 August 2001; “Counter Trafficking Campaign Enlists Support from the Romanian Orthodox Church,” IOM Press Briefing Notes, 25 January 2002; interview with Ashley Garrett (IOM), 17 August 2004; interview with Dorothy Taft (OSCE), 17 August 2004; e-mail from Robert Aronson to author, 25 September 2004.

⁷⁸ E-mail from Ruth Pojman, USAID, to Kent Hill, USAID, 8 November 2004, forwarded to author.

⁷⁹ Conference of European Churches, Trafficking in Women in Europe, Papers from an International Consultation held in Driebergen, Netherlands, 27 November-1 December 1999 (Geneva: Conference of European Churches, 1999). See also http:// www.cec-kek.org/English/trafficking.htm.

⁸⁰ Letter from Lauran Bethell to conference participants, “International Consultation on Ministry to Women in Prostitution,” 7-13 August 2004. See also Harold Fickett, The Living Christ; The Extraordinary Lives of Today’s Spiritual Heroes (New York: Doubleday, 2002), 122.

⁸¹ E-mail from Torsten Moritz (CCME) to author, 29 October 2004.

⁸² Thavis, “Vatican Conference”; “Letter of John Paul II to Archbishop Jean-Louis Tauran on the Occasion of the International Conference ‘Twenty-First Century Slavery — The Human Rights Dimension to Trafficking in Human Beings,’” 15 May 2002, http://www.vatican.va/ holy_father/john_paul_ii/letters/2002/ documents/hf_jp-ii_let_20020515 _tauran_en.html; “Conference Lauds Women Religious’ Role in Fighting Human Trafficking,” Catholic News Service, 17 June 2004, http:// www.geogiabulletin.org/world/2004/06/17/ WORLD-3.

⁸³ E-mail from Robert Aronson to author, 25 September 2004; Miramed Institute Annual Program Report, 2003, p. 6. For a listing of anti-trafficking NGOs by country, see F. Luckoo and M. Tzvetkova, Combating Trafficking in Persons: A Directory of Organizations (London: Change, 2002), http://www.antislavery.org/homepage/ resources/DSTrafficking1.PDF.

⁸⁴ Mary Ellen Dougherty, “The Role of Faith-based Organizations in the Fight Against Trafficking in Persons.” U.S. Embassy to the Holy See Conference, “A Call to Action: Joining the Fight Against Trafficking in Persons,” Pontifical Gregorian University, Rome, Italy, http:/ /Vatican.usembassy.it/policy/events/tip2004/ dougherty.asp, 17 June 2004.

Список рекомендуемой литературы

Апап, Иоанна и Фелисита Медвед. «Схемы защиты для жертв трафика в некоторых странах-членах ЕС, кандидатах на вступление в ЕС и странах третьего мира» (Apap, Joanna and Felicita Medved. “Protection Schemes for Victims of Trafficking in Selected EU Member Countries, Candidate and Third Countries.”,) подготовлено для Семинара по обмену информацией и успешным опытом составления схем защиты для жертв трафика в ряде стран-членов ЕС, странах-кандида­тах на вступление в ЕС и странах третьего мира, проходившего в Мадриде 19-20 декабря 2002 г. Женева: Международная организа­ция по делам мигрантов, 2003. http://www.iom.int/documents/ publication/en/ protection%5Fschemes.pdf.

Бетель Лоран. «Помощь жертвам трафи­ка» (Bethell, Rev. Lauran. “After­Care for Victims of Trafficking.”) Палата представителей конгресса США, подкомитет по вопросам международного терроризма, нерасп­ространения и прав человека, 25 июня 2003. http://www.house.gov/ international_relations/108/ bet0625.htm . (выдающийся активист борьбы с нелегальным трафиком, христианин, высказывает свои практические замечания по данном вопросу на государственном уровне)

Догерти Мэри Эллен. «Роль христианс­ких организаций в борьбе с торгов­лей людьми». (Dougherty, Mary Ellen. “The Role of Faith-based Organizations in the Fight Against Trafficking in Persons.”) Конфе­ренция Посольства США при папском престоле «Призыв к действию: присоединяясь к битве против торговли людьми» Понтифи-кальный григорианский универси­тет, Рим, 17 июня 2004. Копию доклада можно заказать по адресу: RothTurnley AE@state.gov.

Евангелическая лютеранская церковь. Место церкви в обществе. «Доклад о коммерческой сексуальной эксплуа­тации» 2001. (Evangelical Lutheran Church in America. Division for Church in Society. “A Message on Commercial Sexual Exploitation.” 2001.) http://www.elca.org/ socialstatements/sexualexploitation/

Хагс, Донна М. «Пряча глаза: практи­ческие советы о том, как распознать жертв нелегального трафика в США, а именно жертв сексуального трафика, по определению Акта о защите жертв трафика 2000 г.» (Hughes, Donna M. “Hiding in Plain Sight, A Practical Guide to Identifying Victims of Trafficking in the U.S. with Particular Emphasis on Victims of Sexual Trafficking as Defined by the Trafficking Victims Protection Act 2000.”) Октябрь 2003. http://64.233.161.104/ search?q=cache:

G6r2olH0q5gJ:www.uri.edu/artsci/ wms/hughes/ hiding_in_plain_sight.pdf+ Hiding+in+Plain+Sight+ by+Donna+Hughes&hl=en.

«Смотрите не только на поверхность» Департамент здоровья и гумани­тарных служений США (“Look Beneath the Surface.” U.S. Department of Health and Human Services.) http://www.acf.hhs.gov/ trafficking

Ответ общественности Нью-Йорка на трафик. «Руководство для помощи жертвам трафика» (“A Toolkit for Helping Victims of Trafficking.”) http://www.ecpatusa.org/ community_response.asp .

О’Салливан, сестра Хелена. «Глава для лидеров церквей» (O’Sullivan, Sister Helene. “Chapter for Religious Leaders.”) Руководство ЮНИСЕФ по борьбе с трафиком детей. Эту главу можно прочитать на странице http://www.uscatholicmission.org/ res02-bkg.htm .

Реймонд, Дженис. «10 причин для НЕ легализации проституции». (Raymond, Janice G. “10 Reasons for Not Legalizing Prostitution.”) Международная Коалиция по борьбе с трафиком женщин, 25 марта 2003. На семи языках, в том числе на русском и венгерском http:// www.catwinternational.org

Шинина, Гуглиелмо, ред. «Психологичес­кая поддержка группам жертв торговли людьми в переходном периоде» (Schinina, Guglielmo, ed. “Psychosocial Support to Groups of Victims of Human Trafficking in Transit Situations.”) Серия психоло­гические записки 4 (февраль 2004). http://www.iom.int

Департамент здоровья и гуманитарного служения. «Материалы для сотруд­ников социальных служб» (“Resources for Social Service Providers.”) http:// www.acf.hhs.gov/trafficking . Особенно рекомендуем ознакомить­ся с шестью представленными там материалами:

1. Подсказка: как распознать и помочь

женщине, пострадавшей от сексуаль­ного трафика.

2. Вопросы, которые следует задать,

чтобы понять, является ли данная женщина жертвой трафика.

3. Ключ к пониманию образа мыслей

жертвы сексуального трафика

1. Как общаться с жертвами трафика.

2. Презентация в системе PowerPoint

для сотрудников социальных служб.

6. Факты о сексуальном трафике

Циммерман Кэти и Шарлот Уоттс. «Рекомендации по этике и безопас­ности в разговоре с женщинами, подвергшимися нелегальному трафику» (Zimmerman, Cathy and Charlotte Watts. “WHO Ethical and Safety Recommendations for Interviewing Trafficked Women.”) Женева: Всемирная организация здравоохранения, 2003. http:// www.lshtm.ac.uk/hpu/docs/ WHO.pdf.

На русском языке статья впервые опубликована в журнале Богословские размышления № 5, 2005 (Одесса).