Роман Лункин

Архангельский «Родник»: путь к вере через традиции и ценности Русского Севера

Курсы о религиях или прямо обучение вере и религии становятся неотъемлемой частью российской системы образования. Введение в светской школе Основ религиозных культур и светской этики (ОРКСЭ) в качестве эксперимента, а потом и повсеместно, показало, что чисто религиозная тематика по разным причинам с трудом воспринимается в школе, причем, всеми действующими лицами образовательного процесса – учителями, родителями и учениками. «Основы православной культуры» выбрали в среднем только треть родителей, по разным причинам – исходя из доверия православию в целом или потому, что они действительно являются практикующими православными (в мусульманских регионах «Основы ислама» выбирает больший процент учащихся, по поводу выбора буддизма и иудаизма в школах больших ожиданий не было – главное, что какие-то проценты эти предметы набрали).

Православное образование только сейчас начинает набирать опыт в рамках различных образовательных программ и пособий в светской школе. Некоторые курсы стал символом прямолинейного тенденциозного преподавания православия (учебники Аллы Бородиной), другие пособия стали региональными (местные учебники по ОПК в Белгороде, Смоленске, Курске), возникли также промежуточные курсы – между краеведением и воспитаниям на основе христианских ценностей (программа «Истоки» в Вологде, Владимире, Костроме, Иванове и т.д.).

В рамках существующих дискуссий о формах и методах преподавания православия в школе особенно важен региональный опыт, от него, от его успеха, во много зависит будущее органичное включение православного (общехристианского) компонента в школьную сетку часов. В Архангельске разработана и апробирована уникальная программа, которая соединяет в себе любовь к родному краю и православное мировоззрение. Это оригинальная комплексная образовательная программа по изучению поморской духовности и этнокультурного краеведения «Родник».

Экспериментальной площадкой для апробирования этого курса (православного этнокультурного компонента) с 2006 года стала средняя общеобразовательная школа № 9 (проспект Ломоносова, 80) с православно ориентированным образованием (директор школы – Татьяна Валентиновна Оленевская). Программа «Родник» реализуется на базе школы № 9 в рамках инновационного экспериментального проекта «Разработка модели системного подхода в духовно-нравственном воспитании школьников на основе этнокультурных православных традиций».

Автор и разработчик авторского курса «Родник» и всех пособий – Замдиректора школы по экспериментальной работе Тамара Вячеславовна Зайцева. Уже изданы такие курсы Зайцевой, как «Поморская азбука», «Город, хранимый Архангелом», «Северная Фиваида», «Сполохи», «История и основы православной культуры Русского Севера» и другие. Тамара Зайцева также является автором курса «Христианская культура» и учебного пособия по немецкому языку с региональным компонентом «Добро пожаловать на Русский Север!».

Программа «Родник» реализуется в школе №9 как дополнительное образование, в 4 классе в качестве обязательного предмета преподаются на выбор Основы религиозных культур и светской этики и ОПК (в учебном процессе в школе используются учебники Аллы Бородиной). По словам Тамары Зайцевой, ОПК выбирает около 40% учащихся, 50% выбирают светскую этику, помимо этого, некоторые учащиеся выбирают «Основы ислама» и «Основ мировых религий» (в одном из классов были также учащиеся, родители которых члены общины Свидетелей Иеговы, к ним относились внимательно и применяли индивидуальный подход). В 4-5 классах разделение на разные веры учащиеся мало ощущают, у них другие интересы, разделение происходит позже.

В целом терпимость к другому мнению или другой вере является отличительной чертой архангелогородской методики. Тамара Зайцева с 1992 года вела в школе факультативный курс по христианской культуре и культуре Русского Севера, а также курс МХК, в рамках которого затрагиваются и мировые религии. На уроках рассказ ведется о православных храмах, но учащийся из мусульманской семьи, к примеру, делал доклад про мечеть, Рамадан и т.д. Иеговиста не заставляют рисовать рождественскую елку, поступая тактично и вежливо. Как отметила Зайцева, важно, чтобы и представители другой религии чувствовали, что их традиция также востребована на Русском Севере. Архангельск, по мнению учителей, - это прообраз будущего Петербурга, в Архангельске – старейшая кирха, немецкая слобода, толерантное отношение ко всем.

«Поморская азбука» рассчитана на начальную школу (во 2-5 классах преподавание происходит через творческие объединения). В этом пособии есть такие разделы, как Соловки, Антониев-Сийский монастырь, Белое море, Веркола и т.д. Рассказывается о гербе Архангельска с архангелом, убивающим беса копьем. В 11 классе изучаются «История и основы православной культуры Русского Севера» и курс «Северная Фиваида». Учащиеся старших классов выбирают этнокультурное краеведение среди других предметов на выбор и получают по нему оценки (элективный предмет).

В настоящее время ключевым пособием для 8-11 классов является книга «Город, хранимый Архангелом» (Архангельск, «Правда Севера», 2011). Как отмечает автор – Тамара Зайцева - история, культура, даже внешний вид города раскрываются в пособии по-новому, через православный взгляд, через наглядное представление и описание основных святынь, святых, поморских элементов быта, языка (отдельно поморской культуре и православию посвящена «Поморская азбука»). В этой книге автор так определяет главную идею воспитательного процесса в рамках этого курса: «Как можно жить в Архангельске и не знать, в честь кого город назван, что означает само слово «Архангел», какими подвигами славен Архистратиг Божий Михаил? Жить в Архангельске - и не знать, почему северное иконописание известно во всём мире и высоко ценится. Обретая такие знания, проникаясь ими, умножая их, человек начинает по-иному относиться к родному городу и к окружающим людям, к самой жизни. Один из выдающихся мудрецов человечества святитель Иоанн Златоуст говорил: «Сосуд не теряет своего запаха, дурного или хорошего, которым он напитался; таково и воспитание юных. Для этого необходимо приучать их к добру». Напитываться знаниями о добре, о том, как можно и самому стать творцом добра, - вот великая задача каждого молодого человека. История родного края, родного города нам в этом поможет».

Примечательно, что во главу угла ставятся именно нравственные ценности, скорее даже общехристианские, хорошо понятные и взрослым и детям, то есть курс лишен идеологических указаний и штампов, связанных с православием и Церковью, которые обычно можно встретить в православно ориентированных программах.

Одна из самых оригинальных особенностей пособий, которые выпускаются в рамках программы «Родник», это особое внимание к соседям в других европейских странах, к их культуре и к их присутствию на Русском Севере. В «Поморской азбуке» и в «Городе, хранимом Архангелом» говорится также и о доброжелательных отношениях с норвежцами, шведами, немцами, англичанами и т.д., об их традициях и положительном влиянии, которое обогащало культуру архангелогородцев и всего Севера. Никакого противоречия с православной традицией и историей авторы не видят. Помимо этого, в школе регулярно проводятся занятия, посвященные культуре и традициям Скандинавских и других европейских стран, в том числе с приглашением самих иностранцев. Характерно, что Тамара Зайцева является также автором пособия по немецкому языку, которое полностью посвящено изложению поморских традиций для того, чтобы учащиеся могли делиться своей культурой и воспринимать традиции других европейских стран.

Объясняя в интервью автору в марте 2012 года главную идею программы и причины именно такой подачи материала, Тамара Зайцева отмечала, что, во-первых, нет учителей, которые могли бы вести именно «Основ православной +культуры», некоторые не могут, другие боятся. Во-вторых, практика показывает, что преждевременно начинать изучение православия прямо с преподавания ОПК, поэтому совершенно естественно родилась идея подавать религиозные темы, ценности и святыни через краеведение (архангелогородцы сотрудничают и с профессором Камкиным из Вологды, автором более общего, не столь углубленно краеведческого курса «Истоки», ранее курс начинал создаваться с профессором Владимирского университета Владимиром Арининым, который преподавал в Архангельском госуниверситете). На Русском Севере почва для такого рода подхода была подготовлена, в том числе исследованиями профессора Николая Теребихина об особой культуре, вере, мистической духовности Русского Севера и Поморья (одно из пособий называется «Сполохи», что на поморском диалекте означает северное сияние, связь поморов с небесами). Это православие вне времени пространства, первозданная чистота Севера.

Особенность архангельского подхода также в том, что подчеркивается необходимость сохранять именно культурологический подход, не выделять религиозную составляющую на первый план. С этой точки зрения, по словам Зайцевой, в учебнике ОПК отца Андрея Кураева сохраняется грань между религиозным и культурологическим изложением. Сохранять этот подход важно, так как подавляющее большинство людей очень мало знает о православии. Восприятие православия и РПЦ очень формальное – поговорил с батюшкой, крестил ребенка и все. У родителей, в семьях также нет ценностного стержня, детям в семьях уделяется мало внимания, а поэтому первоочередная задача – вернуть нравственность, доброту, дать понять, что хорошо, а что плохо. С этой точки зрения, ОРКСЭ сам по себе, в одиночку вполне может превратиться в схоластический курс, в котором теряются живость и трепетность в восприятии веры и культуры.

Сочетание различных курсов и программ дает большой простор для развития талантов у детей, и в школе есть 11 различных творческих центров (это также часть образовательного эксперимента). По существу в школе реализуется целая социально-просветительская программа. Существует центр духовно-нравственной культуры «Родник», центр семейного воспитания «Мирладе», центр интеллектуального развития «Юный ломоносовец», центр экологического воспитания «Эдемский сад», центр патриотического воспитания «Отечество», благотворительный центр «Милосердие», центр для трудных подростков «Не натвори», детский центр для начальной школы «Чадо», центр «Творчество», а также пресс-центр и школьный музей.

С 2013 года в случае успешного прохождения эксперимента программа «Родник» будет введена во всех школах области.

Вокруг программы православного краеведения фактически сложилась и целая программа общественной деятельности, в которой активно принимают участие и школа №9, и другие школы Архангельска и области, а также епархия и департамент образования города. Популяризация православных традиций особый подход к воспитанию традиций и ценностей вместе с православной верой стала своего рода культурным феноменом Архангельской земли.

Достаточно только перечислить массу инициатив, которые реализуются именно для детей и ради них. Школа № 9 (как опорная школа с православно ориентированным компонентом) активно участвует в детском пасхальном фестивале «Светлая весна», в педагогических чтениях «Свет Руси», в детской исследовательской конференции «Северная Фиваида», краеведческом проекте «Мой милый Север», в детском Пасхальном фестивале «Светлая весна». Учащиеся регулярно ездят в поисково-краеведческие экспедиции к святыням Архангельского Севера. Дети сами впускают городскую детскую православную газету «Родник». В школе проводятся недели православного краеведения Русского Севера – в 2011 году группа школьников и педагогов (более 40 чел.), к примеру, посетила Свято-Троицкий Антониево-Сийский монастырь. Поездку, организованную родителями учащихся, благословил настоятель обители игумен Варлаам (Дульский). Насельник обители иеродиакон Герасим (Григорьев) провел для гостей экскурсию. В Марфином Доме Архангельска был организован «Православный лекторий» для детей и подростков.

Представители епархии принимали деятельное участие в создании и продвижении программы «Родник» - очень доброжелательно к курсу относился епископ Тихон (умер в 2010 году). Духовником проекта и школы №9 долгие годы фактически был архимандрит Трифон (Плотников), бывший главой отдела по религиозному образованию епархии и наместником Антониев-Сийского монастыря при епископе Тихоне. Изначально в сотрудничестве с отцом Трифоном проводились курсы повышения квалификации по ОПК для учителей. Как признавалась в интервью автору Тамара Зайцева, отец Тихон был одним из идейных вдохновителей этого курса. Он был частым гостем в школе, регулярно встречался с учителями и детьми (при владыке Данииле контакты с епархиальным отделом религиозного образования стали более редкими). 15 февраля 2011 года при участии митрополита Архангельского Даниила состоялась презентация пособия «Город, хранимый Архангелом», и владыка Даниил благословил инициативы учителей.

Помимо этого, в школе действует детская организация имени Александра Невского – отряд «Ратник», которая существует на базе храма святого благоверного князя Александра Невского (настоятель игумен Феодосий (Нестеров)). Отряд курируют спецназовцы, которые устраивают с детьми спортивнее состязания, а дети оказывают храму волонтерскую помощь в благоустройстве территории. Отец Феодосий и другие священники регулярно приходят в школу и на семинары, но они не преподают – по мнению Тамары Зайцевой, с детской аудиторией надо уметь работать, а духовенство часто говорит так, что непонятно.

Отдел религиозного образования Архангельской и Холмогорской епархии совместно с учителями области также продолжает при владыке Данииле (так же, как это было и при владыке Тихоне) воспитывать общество в православном духе - через местные традиции. В частности, епархия инициировала проведение Малых Иоанновских чтений - они посвящены памяти святого праведного Иоанна Кронштадтского. Студенты и школьники присылают свои работы в рамках следующих номинаций: «История монастырей, храмов и приходов Архангельского края»; «Люди Северной земли» (священники и миряне, оставившие заметный след в православной жизни Севера; родные и близкие, хранящие православные традиции); «Художественная культура Православия». Естественно, что в осуществлении епархиальных проектов активно участвует архангелогородская интеллигенция, преподаватели и учителя, в том числе и школы №9.

Российское общество в значительной степени отвыкло от восприятия православия и истории Русской православной церкви, как веры, как жизни, основанной на определенных ценностях, причем, самых простых – это добро, уважение, любовь. Архангельский опыт этнокультурного краеведения делает православное воспитание легким и естественным процессом, где нет и не может быть идеологии, политики, национализма, вбивания в голов учащихся штампов и стереотипов. Возможно, сама программа и ее идеи будут в разных школах и разными учителями трактоваться по-разному, и ясно, что далеко не во всех регионах такого рода курс будет успешным (хотя сам алгоритм, методика вполне универсальны). Но в Архангельске заложены основы православного краеведения, которые часто намного более творческие, открытые, терпимые к инакомыслию и свободолюбивые, чем других регионах, и это, конечно, было бы невозможно без поморской духовной традиции Русского Севера.