Танзила Чабиева, научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН

Современная религиозная ситуации в Республике Ингушетия

О сложной этноконфессиональной ситуации в Республике Ингушетия (РИ) свидетельствуют многочисленные случаи нападения на силовиков и покушений на авторитетных религиозных деятелей, повторяющиеся с определенной периодичностью последние несколько лет. Ярким тому примером служит нападение на пост ДПС в Назрановском районе Ингушетии, имевшее место 5 ноября 2017 года. В результате нападения были убиты двое полицейских, также погиб сам подрывник.

И, хотя, криминогенная обстановка в республике выгодно отличается от 2000-х гг., когда вооруженные столкновения между силовиками и религиозными фанатиками происходили каждый день, внутриполитическая ситуация в Ингушетии продолжает оставаться весьма напряженной.

Питательную почву для диверсий и терактов создают противоречия между многочисленными религиозными общинами, вирдами и новыми религиозными течениями. При этом молодежь, вовлеченная в центр данных противоречий, все чаще отстаивает свои ценности при помощи насилия, зачастую действуя самостоятельно, без чьей-либо указки.

Как же стало возможным то, что, казалось бы, в едином ингушском обществе иное мировоззрение или приверженность другим религиозным практикам даже в пределах одной религии стало восприниматься как наивысшее зло?

Для понимания современных конфессиональных конфликтов в молодежной среде Ингушетии стоит обратиться к событиям 1990-х, когда в одном из самых молодых регионов Северного Кавказа сложилась сложная и противоречивая внутриконфессиональная картина, характеризующаяся противоречиями между носителями традиционных взглядов ислама, исторически бытовавших в ингушской духовной культуре, и так называемых представителей ортодоксальных начал ислама.

При этом, государство, призванное быть регулятором такого рода зарождающихся конфликтов, в этот важный исторический момент открыто выступило на стороне понятных ему традиционалистов. Оно объявило салафитские общины вне закона, тем самым загнав последних в подполье, служившее хорошей рекрутской базой для чеченских боевиков. Так было положено начало внутриконфессиональному конфликту в Ингушетии, унесшему сотни жизней молодых ингушей за последние несколько лет.

Действия властей по урегулированию межконфессионального конфликта сводятся в настоящее время к уголовному преследованию сторонников салафизма и ликвидации вооруженного крыла этой общины.

На фоне внутриконфессионального конфликта наблюдается формирование еще одной религиозной общины, вобравшей в себя как религиозные практики привычного традиционного ислама, так и ряд догм, лежащих в основе умеренного салафизма. Ее основателем стал известный богослов Хамзат Чумаков, появление которого на религиозной карте маленькой Ингушетии сыграло значительную роль в процессе формирования современных религиозных взглядов значительной части ингушской молодежи.

К концу 2014 года община Чумакова не только вобрала в себя десятки тысяч жителей Ингушетии, но и распространилась на соседние регионы, в том числе Чечню. Что не могло не вызвать беспокойство чеченского духовенства, претендующего на определенное лидерство в регионе. В стороне не остались и лидеры традиционного ислама в самой Ингушетии, для которых личность Чумакова стала одной из самых одиозных в регионе.

В проповедях Чумакова отчетливо прослеживается критика сложившейся на Кавказе общественно-политической ситуации, пропитанной коррупцией и чиновничьим произволом. В условиях торжества социал-дарвинизма он призывает к традиционным ценностям и религиозным устоям. Простые по содержанию, но весьма актуальные по проблематике речи Чумакова оказались весьма востребованными в молодежной среде.

Данное обстоятельство вызывает крайнюю обеспокоенность как ингушских традиционалистов, представленных рядом общин, теряющих своих сторонников, так и радикалов, которые в меньшинстве, но все еще присутствуют в ингушском обществе. Не сложились у Чумакова отношения и с руководством республики, которое часто становится объектом критики богослова.

Сам Чумаков пережил не одно покушение. А на членов его общины постоянно оказывается давление со стороны официального духовенства. 14 сентября 2010 года на Чумакова было совершено первое покушение, в результате которого он потерял ногу и частично лишился зрения. 11 марта 2016 года на него было совершено второе покушение. У здания мечети неизвестными был подорван автомобиль, стоящий вблизи автомобиля Чумакова. Бронированная машина спасла ему жизнь, и он отделался ушибами.

В октябре 2017 года спецслужбами предотвращено очередное покушение, и если поначалу информация о том, кто являлся целью преступников, утаивалась, то впоследствии стало понятно, что попытка убийства была направлена на имама Чумакова. Как утверждает следствие, во всех случаях преступниками оказались представители молодежи.

Несмотря на свою малочисленность, ингушское общество сильно стратифицировано. Вопреки значительным успехам в разгроме подполья и снижении уровня насилия в республике, Ингушетия продолжает оставаться конфликтным регионом. Деконсолидация в обществе и ярко выраженное социальное неравенство продолжают оставаться катализаторами напряженности.

До некоторой степени общественность республики в деконсолидации мусульманских общин региона винит официальные власти, поскольку те, в свою очередь, обладая рядом возможностей, не удержали от разрыва вирдово-общинные отношения, не сформировали гармоничные связи с местным духовенством, в том числе, с Духовным управлением мусульман Ингушетии –муфтиятом. Последний, в настоящее время, ведет автономную политику, игнорируя местную власть.

Муфтият РИ в прошлом вел пассивную политику в вопросах информирования населения о своей деятельности. До конфликта с республиканскими властями у духовного управления был свой собственный сайт, информация которого редко обновлялась. По всей видимости, необходимости в этом не было. В настоящее время, сайт прекратил свою деятельность по неизвестным причинам: интернет-ресурс заблокирован.

В этой ситуации пресс-служба муфтията воспользоваться иными ресурсами – социальными сетями, где сейчас можно найти исчерпывающую информацию обо всех сферах деятельности муфтията. Власти последнее время обвиняют муфтият в некомпетентности и недееспособности.

В тоже время, активизировалась деятельность Управления по делам религии при главе РИ: у данной организации собственный сайт, четко регламентированная деятельность, план работы и отчетность. Однако, свойственная всей республиканской системе власти нестабильность кадровой политики, отмечена и в Управлении. В текущем году произошла смена руководителя Управления.

В тоже время, работа муфтията в настоящее время продолжается, и ее плоды деятельности освещаются в социальных сетях.

Мечети в Ингушетии заполнены верующими не только в пятничные дни, но и в дни религиозных праздников. В ноябре текущего года весь исламский мир, в том числе Ингушетия, отметила Мавлид ан-Наби - день рождения Пророка Мухаммада. В дни праздника во всех мечетях РИ читались проповеди, на телевидении вещались циклы тематических передач, а в образовательных учреждениях проводились конкурсы.

При руководстве республиканских властей действуют помимо Управления по делам религий, общественные институты, носящие совещательный характер, и отчасти, также, занимающиеся вопросами, связанными с этноконфессиональной сферой. Одним из таких институтов является Совет тейпов – данная организация объединяет авторитетных представителей ингушских родов. Местные власти определяют данную организацию как важный институт ингушского общества, готовый продолжить общую работу по разрешению конфликтов и ситуаций, имеющих место в регионе. Институт старейшин проводит профилактические мероприятия с молодежью, направленные на недопущение влияния радикализма на молодежь, в примирение враждующих сторон.

За 10 месяцев 2017 года совместно с Советом безопасности, религиозным управлением, главами муниципальных образований, с привлечением общественных и религиозных авторитетов проводилась работа по примирению восьми семей, враждующих на основе кровной мести. Наиболее успешной считается работа среди студентов и учащихся среднетехнического образования в республике.

Участие ингушской молодежи в рядах радикально настроенных организаций вынуждает местные власти привлекать не только общественные институты, но и создавать на базе уже существующих, новые организации. 17 ноября 2017 г., в ходе встречи с председателем Комитета по делам молодежи республики С. Эгиевым, глава региона поручил создать координационный совет и проводить постоянную работу с общественными советами в муниципальных образованиях, направленную на профилактику негативных явлений в молодежной среде.

Речь в первую очередь шла о недопущении втягивания молодых людей в экстремистские организации, поскольку общественное порицание и осуждение преступлений, которые совершают некоторые лица, должны препятствовать такому явлению. Глава республики Юнус-Бек Евкуров неоднократно отмечал тенденцию вовлечения молодых подающих надежды спортсменов в негативную среду. Несколько таких случаев в регионе имели место: перспективные бойцы смешанных единоборств уехали воевать в Сирию и были там убиты.

Ингушетия уже пережила самый разрушительный этап гражданского противостояния, но до полного примирения сторон еще далеко.